पूर्वी दर्शन र चिकित्सा, प्राचीन भारत र चीन मा उत्पन्न, परम्परागत रूप मा शरीर को संरचना र जीवन प्रक्रियाहरु को रूप मा अविभाज्य को रूप मा मानीएको छ। तिनीहरूको शब्दावली संरचना र प्रकार्य को बीच आधा बाटो मा रहन्छ र मानव शरीर मा केहि संस्थाहरु लाई पहिचान गर्दछ, जीवन ऊर्जा को प्रवाह को प्रतिनिधित्व गर्दछ र, केहि अर्थमा, त्यो प्रवाह को लागी नालीहरु जुन पश्चिमी विज्ञान र चिकित्सा द्वारा मान्यता प्राप्त संरचनात्मक संरचनाहरु संग मेल खाँदैन। चक्रहरु एक व्यक्तिको जैविक क्षेत्र मा ऊर्जा केन्द्रहरु हुन् र उनको या उनको शारीरिक र मनोवैज्ञानिक अवस्था साथै अंगहरु को केहि समूहहरु को लागी जिम्मेवार छन्। मानव शरीर को सबै महत्वपूर्ण कार्यहरु चक्र मा घुमाउने ऊर्जा द्वारा निर्धारित गरीन्छ। यिनीहरुलाई "भँवर उल्लेखित" को रूपमा परिभाषित गर्न सकिन्छ, र भारतीय मा, उनीहरुलाई "ऊर्जा विस्फोट" वा "पाels्ग्रा" मानिन्छ।
ऊर्जा परिवर्तन को प्रक्रिया बिल्कुल यी केन्द्रहरु मा हुन्छ। महत्वपूर्ण ऊर्जा, रगत संगै, चक्र मा मेरिडियनहरु को वरिपरि घुमाउँछ र मानव शरीर मा सबै अंगहरु र प्रणाली ईन्धन। जब यी मेरिडियनहरुमा परिसंचरण stagnates, मानव शरीर विभिन्न विकारहरु को लागी अतिसंवेदनशील हुन्छ। एक उत्कृष्ट रोकथाम विधि, स्पष्ट रूप मा यस्तो स्थिरता संग लड्न को लागी डिजाइन गरीएको ची गन, आत्म उपचार को लागी एक प्राचीन चीनी विधि हो जो ऊर्जा केन्द्रहरु लाई सक्रिय गर्दछ। ची गन मानिसहरु लाई विभिन्न चक्रहरु संग सम्बन्धित विशिष्ट क्षेत्रहरु को मालिश गरेर उर्जा आफैले जारी गर्न सिकाउँछ।
त्यहाँ ४ cha चक्रहरु वैदिक सिद्धान्तहरुमा उल्लेख गरीएको छ, जस मध्ये सात आधारभूत छन्; २१ दोस्रो सर्कलमा छन्, र २१ तेस्रो सर्कलमा छन्। वेदहरु को अनुसार, त्यहाँ धेरै ऊर्जा च्यानलहरु चक्रहरु बाट बिभिन्न स्थानहरु को लागी अग्रणी छन्। यी च्यानलहरु मध्ये तीन आधारभूत छन्। पहिलो एक, "shushumna" भनिन्छ, खोक्रो छ र मेरुदण्ड मा केन्द्रित छ। अन्य दुई ऊर्जा मार्गहरु, "ida" र "pingala", मेरुदण्ड को दुबै छेउमा अवस्थित छन्। यी दुई च्यानलहरु धेरै मानिसहरु मा सबैभन्दा सक्रिय छन्, जबकि "shushumna" स्थिर रहन्छ।
सात आधारभूत चक्रहरु स्वस्थ व्यक्तिको शरीर मा उच्च गति मा स्पिन तर रोग को समयमा वा बढ्दो उमेर संग ढिलो हुन्छ। जब शरीर एक सामंजस्यपूर्ण सन्तुलन मा छ, चक्र आंशिक रूपमा खुला रहन्छ। बन्द चक्र ऊर्जा प्राप्त गर्न असमर्थ छन्, विभिन्न विकारहरु को लागी अग्रणी। पहिलो आधारभूत चक्र, "Muladhara," tailbone क्षेत्र मा रीढ़ को आधार मा स्थित छ। जीवन ऊर्जा, जो एक बलियो र स्वस्थ प्रतिरक्षा प्रणाली को मूल मा छ, यो चक्र मा भण्डारण गरीएको छ। यो एक व्यक्ति बिरामी, बूढो वा मर्न को लागी, यो महत्वपूर्ण उर्जा को आफ्नो भण्डार थकाउनु भन्दा पहिले असम्भव छ। जीवन को लागी धेरै इच्छा Muladhara द्वारा नियन्त्रित छ। यो हड्डी र जोर्नी, दाँत, न nails, urinogenital प्रणाली र ठूलो आन्द्रा को प्रभारी हो। एक खराबी Muladhara को पहिलो लक्षण अनुचित डर, बेहोशी, सुरक्षा वा भविष्य मा विश्वास को कमी, खुट्टा र खुट्टा समस्या, र आन्द्रा को विकार हो।
Muladhara चक्र को बाधित गतिविधि को कारण ऊर्जा को कमी, पाचन समस्याहरु, हड्डीहरु र मेरुदण्ड को रोगहरु, र अरु को बीच तंत्रिका तनाव को कारण बन्छ।
दोस्रो चक्र, "Svadhistana," sacram को स्तर मा स्थित छ, पेट बटन को तल तीन वा चार औंलाहरु। यो चक्र श्रोणि, गुर्दे र यौन कार्यहरु लाई विनियमित गर्दछ। हामी यो चक्र को माध्यम बाट अन्य जनता को भावनाहरु लाई पनि महसुस गर्दछौं। एक खराबी "Svadhistana" को लक्षण गुर्दे समस्या, cystitis र गठिया हो।
तेस्रो चक्र, "मणिपुरा," सौर प्लेक्सस क्षेत्रमा पाईन्छ। यो चक्र भण्डारण र पाचन र सास द्वारा उत्पादित ऊर्जा को वितरण को लागी केन्द्र हो। यो दृष्टि, जठरांत्र प्रणाली, कलेजो, पित्ताशय, अग्न्याशय र स्नायु प्रणाली को लागी जिम्मेवार छ। एक स्थिर "मणिपुरा" को लक्षण निम्नानुसार छन्: बढेको र लगातार चिन्ता, साथ साथै पेट, कलेजो र तंत्रिका विकारहरु।
चौथो चक्र, "अनाहत," जसलाई हृदय चक्र पनि भनिन्छ, छातीको क्षेत्रमा अवस्थित छ। हामी उत्पन्न र यस चक्र को माध्यम बाट माया प्राप्त। यो मुटु, फोक्सो, ब्रोन्ची, हात र हतियारको जिम्मामा छ। स्थिरताको लक्षण अवसाद र हृदय असंतुलन सामेल छन्। पाँचौं चक्र, "विशुधा," गला स्तर मा स्थित छ र विश्लेषणात्मक कौशल र तर्क को केन्द्र हो। यो चक्र छाला, श्रवण को अंगहरु, श्वासनली र फेफड़ों संगै रहन्छ। लक्षणहरु मा भावनात्मक स्थिरता को कमी, गर्भाशय ग्रीवा मेरुदण्ड मा असुविधा, घाँटी उड्न, कुराकानी गर्न कठिनाई, र अन्ननलिका र थाइरोइड रोगहरु सामेल छन्।
छैटौं चक्र, "Adjna," भौहें को बीच मा स्थित छ र "तेस्रो नेत्र" भनिन्छ। यहाँ मानव मस्तिष्क को लागी सिंहासन छ। "Adjna" टाउको र पिट्यूटरी ग्रंथि को ऊर्जा सर्कुलेट गर्दछ र हाम्रो सामंजस्यपूर्ण विकास को निर्धारण को लागी जिम्मेवार छ। यदि एक व्यक्तिको "तेस्रो आँखा" ठीक तरिकाले काम गर्न बन्द हुन्छ, एक बौद्धिक क्षमता, टाउको दुखाइ र माइग्रेन, कान, घाँटी रोग, र मनोवैज्ञानिक विकार मा कमी देख्न सक्छ।
सातौं चक्र, "सहस्रार," टाउको को धेरै मा पाईन्छ र शीर्ष को प्रतिनिधित्व गर्दछ जहाँ एक व्यक्तिको ऊर्जा उच्चतम आवृत्ति संग कम्पन हुन्छ। यो एक आध्यात्मिक केन्द्र र ब्रह्मांडीय ऊर्जा को लागी शरीर को प्रवेश द्वार मानिन्छ। एक स्थिर "Sahasrara" मा कमी वा भित्री ज्ञान को कमी, साथै आधारभूत अन्तर्ज्ञान को कमी को परिणाम हुन सक्छ।
पहिलो सात चक्र को यस आधारभूत ज्ञान संग, हामी यो प्रश्न लाई सम्बोधन गर्न सक्छौं: "हामी कसरी हाम्रो समस्याहरु र समस्याहरु को कारण पत्ता लगाउन को लागी यो जानकारी को उपयोग गर्दछौं, र पूर्वी चिकित्सा को मदद संग, चक्रहरु को कार्यहरु लाई नियन्त्रण गर्न को लागी जान्दछौं। ? ”।
पूर्वी चिकित्सा को परिप्रेक्ष्य बाट, हाम्रो स्वास्थ्य हाम्रो ऊर्जा चेतना सूचना क्षेत्र को वितरण मा निर्भर गर्दछ। उर्जाको अभावले अनिवार्य रुपमा रोगहरु निम्त्याउँछ। तिब्बती चिकित्सा को अनुसार, युवा र बुढेसकाल को बीच मा मात्र एक फरक छ, र एक बिरामी र स्वस्थ व्यक्ति को बीच, चक्रहरु को भँवर ऊर्जा केन्द्रहरु को घुमाउने गति मा फरक छ। यदि यी बिभिन्न गतिहरु सन्तुलित छन्, पुराना मानिसहरु कायाकल्प हुनेछन् र बिरामी मानिसहरु निको हुनेछन्। तसर्थ, संरक्षण र हाम्रो स्वास्थ्य, युवा र जीवन शक्ति राख्न को लागी सबैभन्दा राम्रो तरीका बहाल र ऊर्जा केन्द्रहरु को एक सन्तुलित आन्दोलन को बनाए राखन को लागी हो। चक्र सन्तुलित राख्न को लागी सजिलो तरीका शारीरिक व्यायाम को एक सेट को माध्यम बाट हो। यान्निसले यिनीहरुलाई मात्र अभ्यास होइन, अनुष्ठान भने। यी अनुष्ठानहरु मानव शरीर समारोह को एक आदर्श स्तर को लागी आफ्नो ऊर्जा केन्द्रहरु मोल्ड गर्न अनुमति दिन्छ। सात अनुष्ठान, प्रत्येक चक्र को लागी एक, हरेक बिहान एक साथ प्रदर्शन गर्नु पर्छ र जब सम्भव छैन, साँझ मा। अनुष्ठान छोडेर ऊर्जा वितरण असंतुलन, र तेसैले सबै भन्दा राम्रो परिणाम को लागी, प्रति हप्ता एक दिन भन्दा धेरै याद गर्नु पर्छ। दैनिक चक्र अनुष्ठान न केवल शरीर को पुनरुत्थान को लागी आवश्यक छ, तर यो पनि जीवन को हरेक पक्ष मा सफलता प्राप्त गर्न को लागी। "एक पटक तपाइँ तपाइँको ऊर्जा कसरी रूपान्तरण गर्न सिक्नुहुन्छ, तपाइँ पनि खुशी हुनुहुनेछ," यानिसले निष्कर्ष निकाले।
यी अनुष्ठानहरु (जो संसार भर मा धेरै मानिसहरुको जीवन परिवर्तन गरीएको छ) को लागी सिक्न को लागी, उनीहरुलाई कार्य मा देख्नु लिखित विवरण वा रेखाचित्र को पालन गर्न को लागी धेरै प्रभावकारी छ। एक डीभीडी, हेलिक्स 7 बाट उपलब्ध छ, यी अनुष्ठानहरु को वास्तविक प्रदर्शनहरु सामेल छन्।
चक्र सन्तुलित र आफ्नो इष्टतम आधा खुला राज्य मा राख्ने अर्को विधि ध्यान हो। ध्यान विधिहरु मानव अनुभव को लागी सार्वभौमिक छन्; उनीहरु धेरै युगहरुमा धेरै फरक संस्कृतिहरु को माध्यम बाट संचित छन् र शान्ति, स्पष्टता, समानता र निराशा को पार मा आफ्नो मूल्य साबित गरीएको छ। जो मानिसहरु एक नियमित आधार मा ध्यान सामान्यतया शान्त, अधिक सुरक्षित, अधिक हर्षित र अधिक उत्पादक मानव हुन्। उनीहरु आफ्नो दैनिक जीवन मा अधिक प्रभावी छन् किनकि उनीहरु आफ्नो मानसिक र शारीरिक क्षमता, क्षमताहरु र आफ्नो पूरा हद सम्म कौशल को उपयोग गर्दछन्। सबै धेरै पटक, हामी मानव महान अव्यक्त शक्तिहरु जो अझै सम्म, हाम्रो शरीर मा अनजान छन् महसुस गर्न असफल। हामी जान्न को लागी कसरी पुनर्जीवित र तिनीहरूलाई उपयोग गर्न को लागी। यो केवल ध्यान को माध्यम बाट प्राप्त गर्न सकिन्छ। बुद्धि को पूर्वी पुरुषहरु, जो ध्यान एक महत्वपूर्ण आवश्यकता हो भन्ने विश्वास, 1000 भन्दा पहिले यो खोज मा ठोकर खायो। तिनीहरूले आफ्नो भित्री अंगहरु लाई प्रभावित गर्न को लागी र आफ्नो दिमाग को शक्ति संग आफ्नो चयापचय नियन्त्रण गर्न सिके। ध्यान दिमाग को व्यायाम शरीर को लागी के हो; मानसिक बल शारीरिक बल जस्तै बनाउन सकिन्छ। एथलेटिक्स मा जस्तै, यो एक व्यक्ति को लागी आफ्नो शरीर को प्रशिक्षण को लागी महत्वपूर्ण छ, यो एक व्यक्ति को लागी ध्यान को माध्यम बाट आफ्नो दिमाग को प्रशिक्षण को लागी महत्वपूर्ण छ। ध्यान को लागी सबै भन्दा राम्रो समय बिहान सबेरै छ, अधिमानतः भोर मा। ध्यान नगर्नुहोस् जब तपाइँ दुखी, उत्तेजित, हताश वा बिरामी हुनुहुन्छ, किनकि यी तीव्र भावनात्मक र शारीरिक distractions मन को एक प्रबुद्ध राज्य लाई असंभव बनाउँछ। एक प्रभावकारी ध्यान सत्र को लागी, यो एक शान्त, फूलहरु संग स्वच्छ कोठा को शान्त मौन को लागी व्यवस्था गर्न को लागी बेहतर छ, वा आमा प्रकृति को सुखदायक आवाज - एक ताल, नदी, झरना, जंगल वा क्षेत्रहरु को नजिक। धेरै फरक मानसिक अभ्यासहरु, ऐतिहासिक परम्पराहरु मा आफ्नो मूल भएको, "ध्यान" को सामान्य शीर्षक अन्तर्गत आउँछ। मानसिक विकास को यी मार्गहरु भावनात्मक र बौद्धिक पक्षहरु सामेल हुन सक्छ र यो पनि विशिष्ट आन्दोलनहरु संग समन्वित हुन सक्छ। ध्यान संरचित वा असंरचित हुन सक्छ, डा। वेन डब्ल्यू डायर आफ्नो पुस्तक रियल मैजिक मा लेख्छन्, "ध्यान को प्रक्रिया चुपचाप भित्र जान को लागी र आफैं मा त्यो उच्च घटक को खोज को बाहेक अरु केहि छैन ... ध्यान गर्न सिक्नुको सट्टा कसरी बाँच्न को लागी सिक्नु हो।
You must be logged in to post a comment.